第六組第一次讀書會議紀錄
書名：《你的孩子不是你的孩子》
組長：蔡孟璠 組員：呂慈宸 徐葳 丁于荏 林嘉程 鄭欣瑜
時 間： 10 月 24日 （星期三） 17:10-18:10
地 點：人文大樓 H105
出席人員：蔡孟璠 呂慈宸 丁于荏 林嘉程 鄭欣瑜
主題與閱讀內容： 前三章重點內容 ( 1.人子與貓的孩子2. 他沒有家了 3.必須過動 )
會議記錄統整者：蔡孟璠
會議前：
一、 討論讀書會議將如何進行：
1. 為了不讓記錄者忙著低頭記錄文字而無法全心參與到談話內容，讀書會時都先專心聆聽同學們的分享，並互相交流意見，會議記錄採讀書會完每位同學提供當天自己所談論的內容，最後由組長統整。
2. 每次開會前讀完指定的章節( 本書總共九章加後記，下次開會前需讀完第四章到第六章)。
3. 預計下兩次的會議時間為 11 /
21 (三) 17:10-18:10 和 12/12 (三) 17:10-18:10 。
二、 討論進行方式：
1. 每次會議討論內容為 :
。提供書本重要內容
。討論主題所提出之問題
。教育心理學觀點省思
2. 同學們依以上討論內容依序發表各自的想法，當中可以互相分享相關經驗故事或意見，最後針對提出問題做回應及總結。
會議中：
一、書本前三章的重要內容
孟璠 : 在第二章第五十五頁中提到：有些小孩的品行不壞，只是不喜歡碰書，排名居後了些，師長很容易給這種小孩貼上負面的標籤；相反地，有些小孩的身心已經明顯出了狀況，但他的成績仍維持在高度的水準，師長也會片面地誤信這小孩的發展猶在正軌上，這幾句話是最讓我印象深刻的地方，讓我不經想起，曾看過北一女生跳樓自殺的新聞，或是種種令人惋惜的類似報導，明明是生育養育孩子的父母，卻看不見孩子的心，其實在讀這本書以前，我本來就有時會因為看見他人的遭遇而突然想，慶幸自己是個心理還算健康的人，也告訴過自己的弟弟，成績不代表一切，是一個善良不學壞的人更加重要，我們的教育是否應該將孩子從小的人格發展就擺在更前頭，而不是成績， 這些沉重的故事讓我領悟到在光鮮亮麗或是名譽的外表下，往往藏著他人意想不到的內心和過往，
所以永遠不要用片面上的觀點去定義他人甚至傷害到他人。
慈宸 : 紀伯倫曾說過，你的孩子不是你的，他們是「生命」的子女，是生命自身的渴望。他們經你而生，但非出自於你，他們雖然和你在一起，卻不屬於你。你可以給他們愛，但別把你的思想也給他們，因為他們有自己的思想。但是究竟有多少父母願意承認孩子是自主的個體，而不是父母希望的寄託也不是拿來炫耀和比較的物品，許多父母以以愛之名為由過度的牽制孩子裹著糖衣的苦藥，對孩子是多麼沉重的負擔。
看完前三篇文章，我覺得心情很沉重，思考了許多，我覺得自己是個很幸福的孩子，從小到大爸爸媽媽沒有因為我的成績不理想而打過我，也不會過度的強制我，反而常常給我灌輸正向的觀念，以至於我有個健康正向的思想，爸爸媽媽最常提醒我的就是，有顆善良的心和有好的品德是最重要的，也常提醒我做人要正直，人格發展是一切基礎，我們應該更重視孩子的品格優先，是由內而外，而不是一昧的包裝，而內在卻是腐朽，我知道父母都是愛著孩子的，希望孩子能有好品格也有好成就，但也不防聽聽孩子的想法，聽聽孩子的心聲，去了解孩子真正要的是什麼，做個開明的父母親。
于荏 : 其實很多時候家長只是有著那一丁點的虛榮心而對自己的孩子太過苛求，人類就是愛比較的動物，常常覺得自家孩子輸了鄰居或是同事朋友的孩子而感到不悅，甚至對自己孩子的要求更加嚴厲，這樣孩子豈不是被拿來當作炫耀的工具嗎?這對孩子來說是多麼大的壓力，就如第一章所提到的，眼鏡仔已經拿到中上等級的成績，他媽媽卻依然對他又打又罵，如果他的父母少去跟別人家孩子比較，願意看看眼鏡仔的優秀之處，其實這個家會充滿愛充滿溫暖，而不是一個親生孩子比不過幾隻小貓的狀況。
徐葳 : 綜合前三章的故事來看，隱約可以知道其實，父母要求孩子讀書，一方面是為孩子好，但或許在這個好字裡頭，佔了一些家長們的虛榮心，在現實生活中，時常聽到很多家長，總是向別的家長誇耀自己的小孩有多強多會讀書，但私底下對小孩的說法確是：「誰誰都能，為什麼你卻不能和他一樣。」當然小孩也是會有自己的壓力，看見自己努力過後成績不理想，回家還要被父母斥責，那是多麼大的挫折。
欣瑜 : 頭三章以三位孩子——眼鏡仔、陳小乖和若娃為中心的故事。此書以作者，也就是故事中的家教老師和孩子們接觸，在輔導他們的課業的過程中經由和孩子、父母交談中獲得的故事，主要以孩子和父母之間的對話相處顯現出他們的家庭教育情況，是如何對孩子的性格、課業學習成績等產生影響的。我覺得第一個故事中的眼鏡仔的父母基於社會上的眼光和普遍認知，加上虛榮心作祟，父母對眼鏡仔施加了過多的壓力，導致後者的學習力變得非常不穩定。眼鏡仔的父母經常對他實施體罰，造就了眼鏡仔極度不自信、消極的性格。
第二個故事中的陳小乖家裡富裕，但其家庭成員間關係十分複雜，陳小乖因為內心非常空虛而習慣用金錢武裝自己，在外人眼中他可能是個愛慕虛榮的小孩，但這些缺點都被他優良的學習成績給覆蓋住了，很少有人能真正察覺陳小乖的問題。另外，他的學習動機很大部分來自於他的母親，從這則故事可看出一個孩子的學習動機很多時候是為了獲得長輩的認同、誇獎等而產生的，所以當這個動機被奪走後，他的學習動力也就消失了，可見父母對孩子的影響力是非常巨大的。第三則故事也是一個相似的故事，若娃的母親因為兒子早夭，對若娃產生相當大的保護欲，這一點包括干涉女兒的社交領域，過度的溺愛導致若娃成為一個對學習不感興趣，且自願成為過動兒童去陪伴母親——雖然她可能不是。
台灣學生課業之繁重，競爭如此激烈是我所無法想像的。馬來西亞和台灣的教育比較像的應該是補習文化罷了，像是晚自習、補救教學之類的是完全不會有的，所以我很佩服故事中那些在充滿壓力的環境下學習的孩子，我也感到慶幸和感激自己的父母從小對我的學習沒有施加太多壓力。畢竟“學生”不過是一個人漫長人生中的其中一段路罷了，成績或許很重要，但並不能代表一個人的一切。
嘉程 : 271頁分享著10個不同的故事，有些讓人沉吟有些讓人鼻酸。10個不同的家庭，有的孩子的畏懼責備與犯錯，渴望著來自家長的關愛，面對考試時過往的陰影讓他們難以跨越內心的恐懼導致沒有辦法好好發揮，之後又陷入的被責備的惡性循環；有的孩子最後跟家裡溝通的管道只剩下金錢與敷衍；有的孩子順著家長的要求演戲，只為了尋求自認不是“虎媽”的霸道母親賞賜一點點的溫暖；有的孩子無法公開出櫃去擇其所愛，在社會對於同性戀的異樣眼光與家長的不理解中夾縫生存；有的孩子走出了新的路得到解脫；有的最後只能自我放逐，任由家長操控如懸絲偶了無聲息……以前閱讀歷史與國文典籍時，我常常問自己：“漢武帝罷黜百家獨尊儒術後，社會風氣益發父權，有多少人以孝道之名行感情勒索之實，天下無不是的父母這句話是否需要重新定義與修改？”，答案顯而易見卻又無法啟齒
。
身邊總有想要傷害我們的人，也有愛我們的人，我們無法阻止別人對我們的傷害，但我們可以學習去愛，不要把那些傷痕傳下去。若有一天為人父母或是步入教育體系時，願有更多的人能夠去愛其他人一起去改變那些不合理的框架，讓悲劇不要在上演，笑容可以留在那一張張青春洋溢的臉上。
二、教育心理學觀點省思
孟璠 : 艾里克森的社會發展理論，也稱心理社會期發展理論，在該理論所指的人生全程八個時期中，自出生到青年期的前二十年間，就占了五個時期，這說明早期發展的重要性，可想而知從小到大學畢業出社會後之前的心理發展該有多重要，而這之間一直不斷在接觸的就是教育，每個時期的發展危機我們能否透過教育幫助帶領孩子度過，而不是更加施壓讓孩子更有發展障礙者的心理特徵出現，書中第一章的打罵教學造就了孩子明明有能力學習卻因為缺乏自信心而作答有了陰影才導致考試成效不佳，就是很好的例子。
慈宸 : 在艾瑞克森理論的教育應用中，父母離婚後，父母的許多改變，也會干擾孩子生活，當孩子最需要接受關懷支持的時候，卻必須要離開雙親的一方，離開原本相處的鄰里或學校的友誼關係，而單親的父或母又無暇與之共處，陪其成長，孩子在成長歷程中，面對家庭型態的轉變、快速的社會變遷、高離婚率及受虐危機，影響其社會化充滿重重難題，教師有責任幫助學生度過此類難關，順利完成其人格與心理社會發展，在書中第三章就有提到陳小乖因為家庭的漠不關心，常常以揮霍金錢來填補自己內心的空虛，但他其實是非常渴望家庭的，其中故事就是以家庭為例子。
于荏 : 馬洛斯的學習理論提到，不能強制孩子學習，如果今天孩子不願意學習那些既有古板的科目，應該要鼓勵她而不是斥責他，或是可以引導他找到他自己有所興趣的事物，擁有一技之長，在這個社會中依然不會被淘汰。
徐葳 : 美國人本主義的會章曾提到：「人本主義心理學...尊重每個人的價值，支持採用不同的取向做心理問題研究，毫無偏見的接納不同方法和對各方面作為的不同解釋。...」家長和小孩之間應該保持者互相尊重的關係，而不是一昧的覺得孩子是自己的，應該照著自己的意思來行動。
欣瑜 : 在眼鏡仔的故事中，我們可見書中的作者，也就是故事中的家教老師，她採用了教育心理學中的強化原則，她告訴眼鏡仔她不會對他實施體罰，希望他可以更有自信地學習，這是行為主義心理學學習理論中負強化的一種方式。但當眼鏡仔的母親在此同時因為眼鏡仔學習成果不佳而給予懲罰，在負強化和懲罰同時作用於同一個孩子身上時，對他的心理健康和學習方面究竟會造成什麼樣的影響呢？在我看來，眼鏡仔在學習方面比起負強化和懲罰，他更需要來自父母給予的正強化物，我覺得像眼鏡仔這樣的案例，給予獎賞與肯定，讓他產生自信心，並督促他繼續努力學習，這樣的方法想必會比懲罰更有效吧。
另外，雖說正負強化與體罰等皆是教育的其中一個手段，但這些再怎麼說都是讓學生依靠外力在推動他們的學習，一旦這些媒介消失，會不會對學生的學習力造成影響？師長在教育孩子的過程中，培養孩子發自內心去學習會不會比依靠媒介刺激他們學習更有效？
嘉程 : 以行為主義的觀點來看，教師可以通過向遵守課堂規則的學生進行表揚、頒星、等各種有系統的獎勵，來改善學生的行為。獎勵對於行為改變具有明顯的效果，但表揚和其他獎勵恐破壞學生的內部動機。孩子們的演戲，迎合了父母親的期望與祈雨，其因爲的是得到霸道父母賞賜那一點點的溫暖與鼓勵。而父母們的以愛之名，使孩子內心的壓力就有多麼的巨大。家長們不免自我懷疑，我是以高高在上的「父母」角色，壓著孩子嗎？
有著這樣的懷疑，每當我處理孩子的行為問題，便開始有罪惡感，我在心中想，我在欺負孩子嗎?但是不處理，心中總有個疙瘩，孩子這樣做是對的嗎?他的態度如此，我應該要糾正嗎?
於是，教師最重要的"原則"變得沒辦法拿捏，"心中的那把尺"好像是伸縮的一樣，沒一個標準。
三、提出問題
孟璠 : 作者不斷徘徊於觀察者與介入者，批判者與自省者的兩端，如果在輔導學生中家長事後想要知道學生想保密的談話內容，身為一位在家長和學生間的中介者，已經不是單方面的教導關係
了，該如何處理才是最恰當的方式？
慈宸 : 就以一名家庭教師而言，會比一般教師了解到孩子真實的家庭狀況機率還高，就像書中的家庭教師，看到了許多父母和孩子的相處狀況，如果看到家長教育孩子的方法非常不適當時(像是眼鏡仔那樣，媽媽叫老師錯就打下去)，教師該如何勸阻家長又該如何幫助這孩子呢？
于荏 : 在台灣社會，以現在的社會風氣來說，依然被<唯有讀書高>而框架住了，假設在教育現場，即使我們的改變微不足道，但如果有這麼一點的可能，我們應該如何改變這種風氣呢？
徐葳 : 在東方教育中父母總是有個思想「望子成龍，望女成鳳」，希望孩子能在成績上有一定水準，因此我們從小就要去補習班，在現今的社會中，要如何兼顧孩子的歡笑與父母的期望呢？
欣瑜 : 有關孩子的學習動力來源，當孩子獲取知識，努力學習的目標不再，當他們不需要努力，也能確保未來生活衣食無憂的時候，“學習”還是一件重要的事情嗎？
一些家庭在孩子的教育上經常會使用體罰，原因可能有很多，大多數是當孩子品格不端正或是成績退步時使用，其成效和零體罰相比，哪一個會比較有效呢？亦或是雙管齊下會比較有成效？
此書讓我們認識到家庭教育對孩子的巨大影響力，作為家教的作者能幫助的地方是微乎其微的，甚至有時是無能為力的，這也許是因為家教和孩子的父母之間存在著僱傭關係。當我們作為一名老師在學校和學生接觸時，在碰到情況酷似以上三則故事的孩子時，能如何幫助這些孩子？
嘉程 : 在亞洲填鴨式教育的風氣下，許多家長擔憂自己的孩子會輸人一等，或是追求著這社會所定義的成功，盲目地追求著些華麗標籤的同時，忘了每個人有他的獨特性，並不能用同一套方式對待，需要應材施教外，也傷了最親近與最愛的人。若有一天成為為人父母或是步入教育體系的我們，該如何讓上一代所發生的悲劇不要在上演，讓笑容可以留在那一張張青春洋溢的臉上？
研讀之活動照片
