書名：《危險心靈》
組別：第八組 組員：陳香君、王詠琪、蔡孟璠 、呂慈宸 、徐葳
一、全書簡介
一所普通升學高中的學生──謝政傑（小傑），因一次在上課中看漫畫而被班導師──詹老師處罰，逐出教室外面上課長達七天的時間，從此延伸出後面一連串不可回頭的事件。
全書以第一人稱小傑的視角來書寫。從小傑的角度，在面對種種不可抗力，在外頭上課這件事便傳到家長的耳裡，家長的處理方式成了本書重要的引爆點，再加上，詹老師認為小傑是個調皮、吊兒啷噹的學生，並處處刁難，小傑無從解釋與排解，各種複雜的思緒部段蔓延。
在這過程中，小傑與班導師爆發了兩次衝突，校方對小傑的行為不能諒解，並要求他寫悔過書，如此一來便能將大過消成小過，而小傑的媽媽則是不滿於學校的處理方式，尋求媒體的協助，最後得到一個共識──這是整個文化與制度的問題。而他們準備要來打這一仗。
在權力、利益、自尊、立場、態度……各種複雜的情緒流動下，演變成校方、家長、媒體以及小傑四種面向針對此事件（或者說「教育」）的看法與立場，而各面向的立場中，又可再分成「支持校方」與「支持小傑」兩種對立形式。
（一）、支持校方：
1、校方／詹老師：始終認為小傑的行為失當，不承認老師動手打人的事實，對於開設補習班這件事避重就輕不去多談，詹老師就算在最後以離職收場，仍不肯承認自己有過錯，始終認為自己只是個受害者，堅信自己的教育理念。
2、彭老師班級中的家長：因不希望小傑被安插到這個班級，聯合起來罷課。
（二）、支持小傑：
1、彭老師：是在事情爆發過後，唯一肯收留（轉班）並且照顧小傑的老師。
2、小傑的媽媽：始終站在小傑的立場積極的處理，他們只是想要一個「公道」而已。
3、小傑：一開始只是對自己所受到的懲罰感到不滿，進而吸引更多學生或家長的共鳴，他認為「大人都不了解我們」，學習應是一輩子的事情。
（三）、媒體：中立立場
二、教育理念：
（一）、校方：
1、「教育即塑造」：校方過度強調「師長」的權威性，不管如何，學生都一定要聽師長的話，學生沒有自我選擇的餘地。
2、精粹主義：學校最主要的工作就是教授基本知識。
(1)、學科知識：熟習學科內容為教育過程的中心，社會傳統稀有的經驗比個人經驗更重要，因為是綜合數以萬計適應環境的菁華，是許多人智慧的結晶，比個人沒有經過考驗的經驗更可靠與更有意義。
→「讀完〈文天祥從容就義〉一文，你認為這篇文章的風格，用下列何者來形容最恰當？(A)文字洗練，層次分明……。解析：背起來。」
(2)、被動式的努力：強調苦練的重要，提倡學生學習應先被動的努力，對一種學科的興趣是經過努力後才產生的，不重視一開始的興趣，因此自制力的培養十分重要。
→「『你已經國三了，你只要把自己管好，把自己的成績弄好就行了。』」
(3)、以教師為中心：在精粹主義的觀點中，教師具有高水平與知識，因此被尊為權威，是為專門科目或學科的大師與值得效仿的模範。教師必須掌控課堂活動，並且很少根據學生的意見來決定課程內容。
→「『因為這麼一來，我們學的都是我們想知道的，而不是專家或者老師覺得我們應該知道的。然而現在所有這些我們不得不學，不得不考的東西並沒有經過我們的同意。』……『專家為什麼會比我們更明白自己的需要呢？』我說：『我們吃什麼、不吃什麼都得經過我們的同意，為什麼學什麼、不學什麼就得由專家來決定呢？』」
3、誤用「行政權威」：
(1)、詹老師濫用教師具有「懲罰」的權力，處罰謝政傑到教室外上課七天，剝奪了學生應有的「受教權」(懲戒性的懲罰→重罰→不合道德、法律)。
(2)、詹老師濫用教師具有「管教」的權力，對謝政傑施暴，對外還不承認，使學生身心受創。
→「班導猛烈地撥走我手上的鈔票，開始高分貝咒罵，並且對我推擠碰撞，拳來腳去的。我們兩個人就這樣粗暴地拉拉扯扯，直到他把我拖到辦公室電話前，大聲嚷著：『給我打──電──話！』」
(3)、生教組長兩次把謝政傑叫到訓導處，對謝政傑利誘施壓，要謝政傑不要把事情越鬧越大，如此一來就能考慮不記大過。但謝政傑不從，所以校方最後聲稱「依照流程」記學生大過，實際是聯合家長會、老師共同決定記謝政傑大過，不符合「形式正義」和「實質正義」。
→「『現在全國在搞教改，講什麼教師自主權，家長參與權，這些權，那些權一大堆，我看是亂七八糟，你不要以爲找校長就有什麼用，我告訴你，現在教師會的權力大得很呢，連校長都鬥不過他們。......我給你一個建議，你寫張悔過書，證明你真的知道自己錯了。你只要眞心悔改，學校有一些輔導銷過的辦法，我保證幫你申請......。』」
(4)、校方和老師運用各種手段和權力、施放各種不實消息，不斷的給謝政傑貼上「壞學生」的標籤。
4、誤用「學術權威」：
(1)、詹老師仗著自己在學科上的專業素養，違法在校外自開補習班，並聯合家長會長一同拉攏學生到補習班上課，對外也不承認。
→「『詹老師在外面補習的事，你有沒有提？』我問。『這種事家長會長趙先生做得很隱密，雖然報紙那樣寫，可是很多老師都半信半疑。』」
(2)、詹老師仗著學生對自己學術權威的信任與尊敬，自行影印一份〈請大家勇敢站出來〉的傳單發送給全校師生，詆毀謝政傑，並連署全校所有老師簽名，對謝政傑施壓。
→「該生不能體恤老師的用心，一再於上課期間擅自離開，甚至畫諷刺漫畫公開張貼表達不滿，藐視並破壞學校規矩。其家長不但不能配合管教，約束學生，反而一再袒護，導致學生目無尊長與學校法紀。」
5、誤用「傳統習俗權威」：
(1)、校方認為不管事情對錯，「處罰謝政傑」才能保持「尊師重道」的傳統，否則「師道」將蕩然無存。
→「如果一個老師不能在上課態度上要求學生，或是挨打了還不能要求處分學生，連最起碼的尊嚴都沒有，更不要說什麼『尊師重道』的倫理傳統了……」
（二）、小傑：
1、未能歸類於「教育即.....」任何一類，因強調「將學生視為人，而非工具或物」。
2、存在主義：重視人的存在、尊嚴與價值，充分表達人文主義教育的精神。
(1)、探究人的存在問題、哲學問題的思辨：小傑認為學校應該教學生如何思辨、探究關於「人存在的價值」等問題。
→「為什麼學校從來不教我們思考並且疑惑：人為什麼活著？活著又有什麼價值？什麼才是值得追求的？為什麼學校只要求我們領先，成功，卻從不教導我們如何追隨內在的價值，如何懂得愛與分享？難得這些也是神話？」
(2)、強調自我的「覺知」：追尋生命意義、價值感與目的是人類一個顯著的特質。對生命有不可理解、高度疑惑的人，大多是對人的存在的問題上遭遇到內心衝突。
→「『哎，你看我們的生活，禮拜一，禮拜二，禮拜三，禮拜四，禮拜五，禮拜六，禮拜天，過完又是禮拜一，禮拜二...』」
(3)、以學生為中心：重視自我表達的教學法，教師不是灌輸知識或學生被動的接受教學，應讓學生自動學習與自由表達。
3、將心中困惑與師長說明，卻換來不平等對待：
(1)、學生將內心困惑與師長溝通，師長則是露出學生就該要有學生的本分，尊師重道？
→「謝政傑希望與校長談一談和詹老師之間的事，校長卻說：『你之所以挨罵，是因為你不守秩序，考試成績沒有考好，如果老師連做錯事都不能罵你、講你，你想，他還算是個盡責的好老師嗎？』」
(2)、學生受挫不是關心他的心理問題，而是責罵他、質疑他：
→謝政傑沒有零錢可以打電話，只是問：『可不可以換零錢？』詹老師就氣到吃了炸藥似的拉拉扯扯。
→「謝政傑：『升學班就怎麼樣？好學校就怎麼樣？我不想被你處罰，不想被你控制...』」
→艾莉被懷疑偷錢，卻沒人相信她
（三）、家長：
1、支持校方：
(1)、強調尊師重道的教育觀念：
→「『你們這一代是不是好命慣了，不能打也不能罵?』老媽的口氣不太愉快，『我們從前讀書，誰沒有被老師打過!更不用說找老師道歉了，想都沒想過。』」
(2)、不問是非，只問禮貌：
「老爸說 : 『老師打你對不對我不知道，可是你打老師推老師就是不對，無論你再有道理也一樣。』」
(3)、自私的父母擅自決定孩子的未來：
→「『或許正因為你做的是「對的事情」吧，事情才會鬧大。只是，三年八班的同學現在需要的，並不是「對的事情」。學測快到了，他們最逼切的是「平靜」。這幾天，你已經奪走了三年十四班的「平靜」，眼看著教育部前面的抗爭還在持續著，』班長媽媽想一下，『學校沒有權利不詢問我們這些家長的意見，就把你安插到這個「平靜」』的班級來。』」
2、支持小傑：
(1)、孩子有權定義、表達自己的感受：
→「『我寧可被警察抓走』，高偉琦撫著熱騰騰的臉頰說 : 『我也不要道歉!』
高偉琦的爸爸向前作勢要打高偉琦，高偉琦立刻從沙發上站起來往後方退了幾步，高偉琦老爸氣得全身發抖指著高偉琦說 : 『你犯法，就是對不起社會，你對不起社會，就是要道歉。』」
→「高偉琦說 : 『你有甚麼資格說我，買票、綁樁、關說、包工程、炒地皮外加超貸，你以為我不知道嗎，你又什麼時候對得起這個社會，你自己為什麼從不道歉呢!』」
(2)、站在孩子的角度，體諒孩子：
→「老媽 : 『我知道這件事情是禮拜一中午，小孩子已經被罰在教室外面第四天了，還是汝浩媽媽，打電話告訴我才知道的，我聽到小孩一個人躲在廁所偷偷吃便當當然很難過，十五歲的孩子當然很在意別的同學怎麼看她。』」
三、結論與推薦
（一）、結論：在錯誤的價值觀中每個人都是受害者。
（二）、經典節錄：
1、「如果一間間應該傳出學生嘻笑的教室，聽不到嘻笑的聲音；應該充滿健康活身軀的操場，看不到活蹦亂跳的身影，那它跟長達十二年的監獄刑期有什麼差別？」(P181)
2、「無論如何，下不該冒犯上，不管是上說的話不合理，或者是上既有的好處太離譜了也一樣，但因上擁有獎懲的權力，而下沒有，因此上可以以暴力和態度傲慢種種規範來制裁下的冒犯。」(P131)
3、「文天祥如果知道他這件事會搞得世世代代，幾千萬、幾億，甚至幾兆的學生，都得背那一堆和他從容就義完全無關的狗屁倒灶事，他恐怕會改變主意的。看過成吉思汗這部感人連續劇的人都知道，南宋之所以該死跟文天祥一點關係都沒有。……說穿了，所謂〈文天祥從容就義〉根本就是〈文天祥白白去死〉。……(這篇文章白白犧牲掉的人命才真的叫作驚人呢。」(P032)
（三）、推薦內容：
1、媒體問題
2、教育改革
3、自我反思
4、中輟生問題
5、抗議活動目的
6、影片片段
https://www.youtube.com/playlist?list=PL79ApF7p-zBn6ykQUligbXMfsZp_YmU09 （第17集14:50~19:50
1.25倍）
四、問題與反思
（一）、教育理念的衝突：若未來的某一天，當遇到了與自己的教育理念相違背的時候，老師該如何面對？（老師的尊嚴與師生間既有的倫理傳統）